„Očkování je obětí jejich vlastního úspěchu“ - neexistuje žádný názor, který by se opakoval častěji lékaři, epidemiologové a vakcinologové, když odpovídají na otázku, proč a proč očkujeme děti a dospělé. Jaká byla cesta, kterou jsme se dostali od nemocí decimujících světovou populaci k úplné eradikaci neštovic a snížení výskytu mnoha dalších nemocí tak významně, že se očkování zdá být zbytečné? Proč je očkování tak důležitým úspěchem v lidské historii? Web www.zaszstawsiewiedza.pl navrhuje podívat se na očkování z historického, filozofického a uměleckého hlediska a zjistit jejich význam a význam.
Očkování historicky
První pokusy o systematický boj s infekčními chorobami, konkrétněji s neštovicemi, učinili Číňané již v 10. století našeho letopočtu. Metoda foukání sušených strupů získaných od pacienta s neštovicemi do nosu zdravého člověka, což způsobilo mírné onemocnění, se nazývala variolace nebo variolizace. Bohužel zemřelo 1% až 2% lidí podrobených tomuto postupu, což však bylo ve srovnání s 30% úmrtností na neštovice docela úspěchem. Na začátku 18. století byla tato metoda používána také v Africe a Osmanské říši, odkud se v roce 1721 díky lady Mary Worley Montaguové, manželce britského konzula v Konstantinopoli, dostala do Velké Británie a nakonec do kontinentální Evropy. Strach z nemoci byl větší než strach z nedokonalé variace, takže ti, kteří si mohli proceduru dovolit, ji aplikovali na sebe a své rodiny.
Avšak teprve objev Edwarda Jennera v roce 1796 znamenal počátek myšlenky očkování, jak ji známe dnes. Jenner dokázal, že úmyslná infekce zdravého člověka vakcínami, neškodná pro člověka, chrání před smrtícími neštovicemi. Brzy poté, již v roce 1808, byl ve Varšavě a ve Vilniusu uspořádán Institut očkování proti kravským neštovicím a v roce 1811 bylo na základě Napoleonova nařízení zavedeno povinné očkování ve školách ve varšavském vévodství. Na náš úplný úspěch v boji proti neštovicím jsme si museli chvíli počkat: Světová zdravotnická organizace (WHO) až v roce 1980 oznámila úplnou eradikaci neštovic, čímž konstatovala, že svět je prostý nemoci, která vedla k pádu Incké říše, a ve 20. století pro svět zabil 300 milionů lidí.
Úspěchy očkování v Polsku a ve světě však přišly až po druhé světové válce. Tisíce dětí byly v Polsku zachráněny díky společnému očkování proti záškrtu, obrně, tuberkulóze a mnoha dalším nemocem. Dobrým příkladem je záškrt: v roce 1945 bylo v Polsku hlášeno 21 705 případů a 1 464 úmrtí a vrchol epidemie byl v polovině padesátých let, kdy na 100 000 obyvatel připadalo 163 případů. Po zavedení povinného očkování byly jednotlivé případy hlášeny již v 70. letech.
Po stovky nebo dokonce tisíc let se lidé pokoušeli bojovat s infekčními chorobami, ale až posledních několik desetiletí přineslo v tomto boji průlom a medicína začala vyhrávat nad epidemiemi. Tento boj byl a nadále je primárně pro dobro lidstva, nejen pro zisk. Dobrým příkladem je přístup Dr. Jonase Salka, kterému vděčíme za výzkum vakcín proti chřipce a jedné z vakcín proti obrně. Odmítl patentovat vzorec přípravku proti dětské paralýze a věřil, že vynález patří všem, kteří to potřebují, a ne jedné osobě.
Očkování filozoficky
"Po celé křesťanské Evropě slyšíte hlasy, že Angličané jsou šílení a šílení." Blázni - očkují děti neštovicemi, aby je chránily před nimi, majetkem - protože infikují tyto děti bezstarostnou a nevyhnutelnou chorobou, aby je chránily před neštěstí, což se nutně nemusí stát.A Angličané říkají, že všichni Evropané jsou zbabělci nebo volní; Zbabělci - protože se bojí způsobit malým problémům dětem a výčitky svědomí - protože neočkovaným dětem hrozí úmrtí na neštovice, “napsal Voltire, jeden z největších myslitelů evropské osvícenství v roce 1734, v Dopisech o angličtině nebo Filozofických dopisech. Přestože od zveřejnění dopisu „O očkování proti neštovicím“ uplynulo téměř 300 let, argumenty příznivců a odpůrců očkování zůstávají nezměněny. Volatire, jako člověk doufající ve vědu a porozumění - nástroje propagace a společenské změny - je zastáncem tohoto postupu, o kterém se domnívá, že by Francouzi měli být přesvědčeni, aby „ zachránil tisíce životů“. Voltaire považuje Číňany za předchůdce očkování, i když různými metodami („ je-li to způsob, jakým jedná nejmoudřejší a nejcivilizovanější národ na světě, je to vynikající argument“) a Čerkesy, kteří očkují „ z mateřské lásky a podnikání“ . „Úrokem“ rozumí filozof ztrátám, které utrpěla rodina a společnost v důsledku nemocí, epidemií a smrti. Upozorňuje tedy na ekonomický rozměr očkování, který bohužel dodnes mnoho lidí přehlíží, a zdůrazňuje, že omezením nemocí a úmrtí omezujeme ztráty, které společnost utrpí.
Očkování umělecky
Andrzej Milewski, známý jako Andrzej Rysuje, není jediným vizuálním umělcem, který se zajímá o očkování a činí z něj předmět svých kreseb. Čínská variace i Edward Jenner, kteří očkovali dítě, byli zvěčněni na plátně. Anglický lékař byl hrdinou obrazů například Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board nebo Gaston Melingue. Od počátku 19. století používali antivakcinační umělci v boji proti tomuto postupu také umění jako zbraň, například prezentovali obrazy napůl dětí-krav nebo jiných „neštěstí“ v důsledku očkování na bázi kravských neštovic. V roce 2007 vydala Cambridge University Press práci Davida E. Shuttletona nazvanou „Neštovice a literární představivost 1660–1820“, v níž představila fikční díla o neštovicích. Tato díla prezentují nemoc nejen v lékařském kontextu, ale především v kulturním a lidském kontextu, popisují, jak zasáhla lidi umění, označují je komplikacemi nebo fyzickým a duševním utrpením po celý život.
Dnes je internet plný stránek věnovaných poezii, kde najdete (samozřejmě v různé kvalitě) díla, kde se očkování stalo lyrickým hrdinou básně. Jsou psány oponenty i příznivci tohoto postupu. Většina básní a próz na toto téma je určena dětem, protože jsou pravidelně očkovány a tím chráněny před smrtelnými chorobami od prvních životních okamžiků. Mezi vzdělávací, ale ne bez kouzelné práce pro děti patří „Dobrodružství odvážného medvěda od Szczepany“ slavné novinářky Izabely Filc-Redlińské. Kniha (zdarma ke stažení ve formátu e-knihy a audioknihy z http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) vysvětluje, co jsou očkování a proč byste se neměli bát návštěvy lékaře. Skutečná hodnota této položky spočívá nejen v přístupném způsobu popisu komplikovaného mechanismu imunity, ale především v její terapeutické funkci, která umožňuje klidný a racionální přístup k úzkosti z očkování, což může rodiči pomoci s dítětem o tom mluvit.
Na očkování je třeba pohlížet nejen z lékařského hlediska, ale také ze sociálního a historického hlediska, protože teprve potom lze pochopit, proč jsou považovány za největší lékařský úspěch. Při očkování nebo odmítnutí očkování dnes zapomínáme, že tato volba ovlivňuje nejen naše zdraví, ale i stav ostatních, kteří z různých důvodů nemohou být očkováni dosud nebo vůbec. Očkování tak zůstává vyjádřením rodičovských a občanských zájmů, jednáním prováděným „z mateřské lásky a zájmu“, jak věří Voltaire.
