Člověk vnímá čas ve třech různých dimenzích: prožívá současnost, pamatuje si minulý čas a představí si budoucí čas. Zvířata, která si neuvědomují čas, to prožívají jen v současnosti.
Odkud pochází tato schopnost otěhotnět? Jednoduše od okamžiku jsme byli schopni vnímat věci podle jejich způsobu bytí (podle jejich dojmu). Zvířata naproti tomu vnímají věci pouze pocitem svých látek a emocí svých obrazů.
Protože jim chybí schopnost otěhotnět věci podle jejich způsobu bytí (estetického), pro zvířata věci „nejsou“ nebo neexistují, pouze „sestávají“ z věcí, které jsou „statické“ a vždy v okamžik přítomnosti; to znamená, že jsou mimo myšlenku samotného času.
Opravdu, aby se věci staly v čase, je nutné přestat „být v přítomnosti“ a „být v trvání“, protože trvání je nezbytně složeno z času, který začíná být nebo již byl a času co zbývá; to znamená omezený čas bytosti.
Kvalita „zapůsobení na sebe“ je důsledkem vývoje schopnosti být nadšená nebo lepší „navrhování sebe sama“, protože emoce naznačují způsoby bytí věcí, které zvažujeme nebo si představujeme.
Dalším krokem bylo představit ve výkresu to, co naznačovalo emoce jeho paměti ve fantazii. Jakmile byl jeho dojem vyjádřen, dokázali jsme si představit čas: nejprve vzpomínku na minulost, když uvažujeme o nakresleném obrazu a pak na budoucnost, v důsledku globální koncepce času po celou dobu jeho trvání.
Od koncepce času začíná historie a konzervatismus, ale také současnost nebo realismus a budoucnost nebo progresivismus. Kvůli této zvláštnosti ve způsobu, jakým si představujeme čas, je lidská bytost současně a v určitých cyklech konzervativní, realistická a progresivní zároveň. Nelze si představit, že je někdo „radikálně konzervativní, realistický nebo progresivní“. Dogmatismus není člověk.
Jedním z nejdramatičtějších důsledků pojetí času, zejména budoucího, je povědomí o nevyhnutelné smrti, ale pozitivním důsledkem je, že zároveň si představíme iluzi naděje, která se ztrácí pouze smrtí.
Obrázek převzatý z blogu „Smile at life“
-przyczyny-i-leczenie.jpg)
